Шнырова О.В.

Введение в теорию и практику гендерных отношений

О.В. Шнырова

«Мужчины в их жизни». Некоторые размышления о роли мужчин в суфражистском движении.

Еще одной специфической особенностью суфражистского движения в Великобритании второй половины Х1Х – начала ХХ вв. было то, что именно здесь был наиболее развит мужской суфражизм, и большое количество мужчин не просто симпатизировало борьбе женщин за равноправие, но и создавало специальные организации в поддержку избирательных прав женщин. Феномен мужского суфражизма еще только начинает исследоваться в западной исторической науке и в обширном массиве литературы по истории английского суфражизма, работы по этой проблематике встречаются достаточно редко1.

Шнырова О.В.,

Ивановский государственный университет

“За свободу! За честь!» Суфражистская миссия в революционную Россию.

После начала Первой мировой войны большинство суфражистских организаций Великобритании временно отказались от борьбы за право голоса для женщин ради патриотической деятельности на благо победы. Они работали с беженцами, помогали семьям, оставшимся без кормильца, мобилизовывали женщин на трудовой фронт, организовывали госпитали, как в тылу, так и на фронте. 13 августа 1914 г. Женский социально-политический союз, представлявший наиболее радикальное, так называемое «милитантское» направление в суфражистском движении1, разослал в свои отделения циркулярное письмо, в котором объявлял об окончании действий против правительства и о переходе на патриотические позиции.

Шнырова О.В.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ И ПРОБЛЕМА ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАВ ЖЕНЩИН В ВЕЛИКОБРИТАНИИ СЕРЕДИНЫ Х1Х - НАЧАЛА ХХ вв.

Под общественным мнением понимается “состояние массового сознания, заключающее в себе отношение, скрытое или явное, людей к событиям и явлениям социальной действительности, к деятельности различных социальных институтов, групп и отдельных личностей”1. Общепризнанно, что в Х1Х в. общественное мнение начинает играть значительную роль в жизни общества, оказывая влияние на политику 2. В Англии, с ее развитыми демократическими традициями, основанными на том, что единственным правомочным источником законности является публично выраженная воля народа, общественное мнение было особенно значимым и действительно являлось эффективным инструментом воздействия на политику, хотя в действительности основным выразителем общественного мнения в этот период была социальная элита.